嘉绒藏族舞蹈

藏族是一个以能歌善舞闻名的民族，藏族歌舞在藏族文化中璀璨夺目。

    歌和舞总是紧紧联系在一起的，藏族尤其如此，只要开口唱歌，藏民们就会情不自禁地舞蹈起来，藏族的舞蹈如同藏族的民歌，同样起源于生产劳动。亮绒藏族的民歌，跃进的旋律度多，时而高亢，时而低沉，时而激烈，时而舒缓，跌宕起伏明显，节奏感强烈，调子常常总是极其精确地适应着一种劳动所特有的生产动作的韵律，而且每一乐句，形成一种自然而然的对位，仿佛天生为舞蹈而歌似的。嘉绒藏民长期处在封建社会的剥削环境中．农牧业生产水平十分落后，劳动效率极低，每一种田间活路(如除草)都要延续几天甚至十几天，才能完成。为了减少劳动时单调机械动作所带来的疲乏与困苦，好话舒活筋骨，抖擞抖擞精神，使身体各部位得到活动的机会，每天生产之余，便唱起歌，跳起舞，庆丰收，祷吉样。

    嘉绒藏族舞蹈与他们的服装分不开，他们的舞蹈动作，以舞袖居多，藏民们只要把袖子一放下来，就可以跳舞了，表现出他们的朴实敦厚。

    嘉绒藏民的舞路以大锅庄舞、小锅庄舞(弦子舞)和跳神舞最为流行，都具有独特的民族风格。

一 大锅庄

    大锅庄舞，藏语称"苟绰"。"绰"是藏语舞蹈的泛称，"苟"是圆圈之意，"苟绰"即围着圆圈跳舞的意思。据史载起源于古代藏民的"盟誓"，它如今是藏地最广为流行的民间舞蹈，不论年节、喜庆或劳作后的闲暇之中，不论田边地角，草场空地还是堂屋饭厅，不少男女老幼，甚至家中父子夫妇在茶前酒后亦携手唱跳为乐。在盛大的节日，如四土的若本溜节，更是全族大聚，畅饮狂舞，通宵达旦，数日不息。锅庄，以四土和巴底，大小金川，黑水最为精到，首屈一指，有藏谚云："巴塘的弦于，四土的锅庄"。

    跳"大锅庄"一般是选择较为平整的草坝子或空旷的田地，围着炉灶或簧火，藏族青年们手拉手或手搭肩，站成圆形或双列，相对而立，排头多由年高德昭者或善舞者领舞，边唱边舞，边歌边跳，舞步稳健扎实，歌声旷古悠远，舞至高潮时，步伐更加整齐划一，力度坚实，踢踏之声，歌声和乐声相互交织，充分体现藏族人民雄伟激昂的气概。

    "大锅庄"原歌词多表现自然景物、宗教及美好的爱情。解放以后，充实了藏民新生活的内容。

二 小锅庄

    小锅庄舞〔即弦子舞)，藏语为"谐"，相对歌舞的意思。舞时围成圆圈，男女各站半圈，相对而舞，男领舞者拉着弦子(一种类似京胡的乐器)，或吹笛或打琴铃等为伴奏，顺因而转，跳的动作以舞袖为最多，长抽摇曳飘拂，步伐变化多姿，队形变化尤为多样，忽而如两条长蛇，忽而手牵手围成一个圆圈，忽而两队分开互相穿花，忽而向困内围雏如春花盛开，歌声深情舒缓，舞步轻盈优美，婉如群仙飘舞。小锅庄舞的歌词大多表达藏民们热爱生活及乞求美好爱情的愿望。

    三、跳神舞

    "跳神"实际上是一种宗教舞蹈，受藏族人民的普通喜爱。

    参加"跳神"的都是寺庙的喇嘛，舞者穿戴各种神的服饰和面具，以挠拨、鼓、琐呐、海螺等伴奏，跳一场休息一会，再跳第二场，这样连续直到终场，往往要延续几个小时。

    "跳神"分单入、双人、集体三种形式'且内容车富，各有固定的格式和要求，有的多达十余出，每出都要表现一定的情节，都有完整的结构。跳神的意义是为了驱魔逐邪，通过模仿一些动物的健美动作表达人们的某种美好的感情，或以想象出来的恶魔形象反映人们的反抗情绪。

    整个跳神舞蹈，既有激烈亢奋甚至疯狂暴怒的部分，也有行云流水殷悠闲柔美的部分．难度均较大，没有强健坚韧的身体素质作基础是无法胜任的。因此，跳神舞必须是寺庙中经过严格训练和考试的和尚才能学习。学习时，须先学习一至二月面具舞打下基础，再用半年时间学习野牛舞，然后还要用两年以上的时间学习跳舞及其它跳神舞技。学习跳神要进行严格的基本训练，特别重视速度、灵敏、力量、身体平衡和柔韧的训练，从踩关节直到手指关节一共有十三处关节要进行训练，有垫步、奔跑、跳跃、后路跑结合左右扭腰的跨步走(扭腰要求异侧胸部紧贴在弓步上）等练习形式，采用的器材有沙袋、沙背心、石墩、短棒等，时间一般早晚一次，早上：从三点半左右直练到天明，晚上从天黑练至十点左右。         

（文字来源：嘉绒藏族史志）